Анализ стихотворения Николая Клюева «Рождество избы»

Николай Алексеевич Клюев был не просто талантливым поэтом, он был самобытным певцом нашего забытого прошлого, наших корней, мифологии и сказаний. Выходец из глухой сибирской деревни, Николай Алексеевич с детства впитал в себя живую поэзию мира, недаром его предками были старообрядцы, верований и традиций которых, Клюв придерживался всю свою жизнь.

Даже петербургскую свою квартиру он обустроил по всем каноном традиционного деревенского жилья. Будучи сыном крестьян, поэт как никто другой понимал, сколько силы и труда вкладывает человек

во все, что он делает. И тогда он способен наблюдать, некое «оживание» своей среды.

Ключевым произведением, провозглашающим о мировоззрении Николая Алексеевича, стало стихотворение «Рождество избы», написанное в 1915-1916 годах. Это поэзия не просто о постройке жилья, но о рождении «дома». О крепкогрудом строителе-тайновидце, который осознает, у всего в этом мире есть душа и у дерева, и у птицы. Это воспевание честного человеческого труда и существования в гармонии с природой и самим самой, без славословия и хвастовства («На слова медлителен и скуп»). Ведь кто как не сам человек является строителем своего будущего?

Для

Николая Алексеевича Клюева изба не просто пример деревенского жилья – это основа существования и символ Руси, наделенный душой, высшей сущностью, связанной с миром мистики и легенд. В своем творчестве поэт уделяет большое внимание славянскому фольклору, мифологии и старым давно забытым сказаниям. Поэзия Клюева отличается своей предметностью, сказочностью и яркостью образов.

С любовью автор отзывается о зодчестве, традициях и искусстве постройки, изготовления и украшения жилья. В своих произведениях Николай Алексеевич смог передать местный колорит не только с помощью ярких образов и употребления терминологии, но и привнеся в поэзию позабытые слова и выражения (кокора, крапица, сукрест, шоломок), которые и теперь не потеряли глубокого смысла, вложенного в них нашими предками.