Встреча странников с Оболтом-Оболдуевым. (Анализ главы “Помещик” из поэмы Н. А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”)

Повстречавшись с путешественниками, помещик сначала принимает их за разбойников и выхватывает оружие. Однако же узнав, кто они на самом деле и зачем странствуют, посмеивается и располагается поудобней, тут же начиная рассказать историю своей семьи.

Один из самых старых его предков со стороны отца бывало ещё и саму государыню баловал дичью, а со стороны же матери, некий князь Щепкин Москву поджечь пытался, чтобы разграбить казну, но был пойман и казнен.

Оболт-Оболдуев с небывалым трепетом вспоминает дни минувшего, собственных подручных,

пирушки, которые он устраивал, охоту, и конечно же, небывалую власть, которой распоряжался как хотел—наказывал, миловал, и добавляет, что делал это «любя» и «ласково».

Вдобавок жалуется странникам, что сейчас помещичьи дома отбирают у прежних хозяев, разрушают усадьбы и роскошные сады вырубают. Более того, самого помещика неумелого, неопытного, отродясь который пшеницы от овса отличить не может посылают в поле работать. Помещик горестно сетует и возмущается.

Н.А. Некрасов и в этой главе не мог не отразить противоречивые отношения крестьянина и помещика и дисгармонирующее вольное свободное сознание

крестьянина и его рабское, холопское сознание.

Именно в этой главе назревает один из самых важнейших вопросов поэмы: А так ли нужна была свобода крестьянству? Счастливы ли они теперь?

Вот ведь помещикам нелегко. Работать не умеют, все добро отобрано, пропадает. А были б сейчас у них во власти крестьяне работа быстро бы пошла, и дышалось бы привольнее помещикам на свете этом…

С поэтом заступником народа, можно и поспорить. Не всех помещиков и дворян можно охарактеризовать с помощью таких образов, были и иные, трудящиеся честно во благо стране.

Однако, во время создания поэмы, тема счастья народа на «воле» была не так широка, поэтому Некрасова можно считать новатором, человеком стремившимся открыть правду-истину, понять сердцем и душой народ, и помочь им осознать себя.

Поэма, к сожалению, так и не была окончена, но образ семи мужичков, ищущих справедливость и счастье надолго увековечился в литературе.

В данном произведении, и правда, поднимаются крайне разносторонние проблемы: классовая борьба — помещичья и крестьянская, рассматривается народ с двух взаимоисключающих друг друга сторон, крестьянин предстает перед нами и как упорный труженик, не жалеющий себя, а с другой стороны, как пьяное невежественное быдло, скот. Тут же присутствуют духовность и невежество, воля и рабская покорность, горе и счастье, смех и слезы…