Анализ стихотворения Тютчева “Как хорошо ты, о море ночное…”

В своем стихотворении автор иллюстрирует нам то, как он необычайно чутко воспринимает природный мир да, именно мир, ведь для Тютчева природа – особое пространство. Оно не доступно простому человеку, в нем существует своя загадочная жизнь. Поэтому, излюбленным приемом поэта является одухотворение природных стихий.

Тютчев понимал таинственный язык природы, в которой он находил буйные движения гремящих звуков, шумов, в стихотворении мы действительно можем услышать этот шум, похожий на раскат грома. Море поэт также представлял в слиянии,

каких-то, совершенно не сочетаемых красок: “здесь море облитое тусклым сияньем, там “лучезарно” или “сизо-темно “.

Происходит, казалось бы, наложение оттенков, тонов, словно в акварельной технике. Это, явно свидетельствует о таланте великого гения. Вместе с динамикой природы, буйством звуков, он улавливает и ее божественное спокойствие – природа, слишком непредсказуема и этим она пленит автора…

Поэт дважды называет “зыбью” морскую стихию: в ней и бесконечность, вечность, несказанный простор и такая неохватность, что у читателя захватывает дыхание. Душа просто раскрывается навстречу

истинной гармоничности природного мира, что так и хочется наслаждаться красотой этой величественной, даже властной, матери-природы.

Автор показывает и восторг, и неподвластное волнение, горечь, тоску от своего одиночества, от осознания того, что тот прекрасный мир все же недоступен ему, как недоступен язык животных и птиц, язык всей вселенной. Человек стремился и всегда будет стремиться постигать наивысшую истину, а для Тютчева она как раз заключалась в познании природы.

Тютчев – творец потрясающих стихотворений, не только слышал и понимал язык природы, но и отражал ее живую, яркую, насыщенную жизнь в своих поэтических произведениях, воспроизводил ее в лаконичную и ясную форму.

Прежде всего, Ф.И.Тютчев – гениальный поэт-философ и просто – человек с необычайной душевной красотой. Он видел и ощущал то, чего не смог бы сделать обычный человек, лишенный творческого начала.