Гуманизм эпохи Возрождения

В средние века наступил кризис церковного руководства над всеми сферами человеческой жизни. Все было подчинено религии, во главе мира ставился Бог. Больше продолжаться так не могло. Массово возникает светская литература, инакомыслие набирает силу. Человек должен был показать свое величие. Теперь в центре мировоззрения ставиться именно человек. Этот период в истории считается одним из самых плодотворных в области науки, культуры и искусства.

Человека изображали не с идеалистической точки зрения. Его рисовали и описывали реалистично,

с его недостатками и грехами. Люди стали видеть в себе не только источник греха, но и прекрасные черты. Даже изъяны были гармоничны.

Центром Возрождение становится Флоренция. Одним из первых основоположников нового течения был поэт Данте Алигьери и его «Божественная комедия». Он очень противоречиво изобразил грешников. Некоторые грехи преобразил в достоинства. Немыслимую для того времени поэт изложил мысль о возможности любви по влечению.

После долгого застоя началась эпоха перемен. Человек исследовал землю, происходили новые географические открытия, искусство интенсивно развивалось по всем направлениям,

изучалась анатомия человека и развивалась медицина. Все, на что церковь не позволяла даже смотреть, обрело популярность и привлекало интерес. Даже проповедники признавали господство и значимость человека. Изучалось не только человеческое тело, но и его душа. Картины этой эпохи отображают обнаженность натуры.

Совмещались совершенно несовместимые вещи. Художники и скульпторы, которые работали с обнаженной натурой, занимались росписью церквей. Если церковь и хотела вернуть свое господство, то это сделать было практически невозможно. Менялось мировоззрение людей и модель всего мира в целом.

Такие гуманисты как Ф.Петрарка придавали большое значение наукам, связанным с человеком. Они настаивали на изменении всей системы образования. Возрос интерес к античности. Именно это время было посвящено человеку, боги Олимпа имели человеческий облик и, немаловажно, человеческие грехи. Они не были идеальными и именно поэтому так были близки народу.

Все чаще поднимается вопрос о деградации знати и дворянства, распутстве представителей духовенства и тотальном тунеядстве. Такие писатели как Бокаччо в своем произведении «Декамерон» остро поднимает эти темы и высмеивает необразованность и примитивность мышления высших чинов.

Гуманисты были противниками диктатуры, в любом ее проявлении. Они сторонники свободы и ценители душевных качеств.