Сочинение по картине Боттичелли «Рождение Венеры»

Как и полотно под названием “Весна”, “Рождение Венеры” было написано всемирно известным художником Боттичелли специально для Лоренцо Медичи. В основе картины лежит миф, согласно которому, из морской пены появилась богиня любви.

На полотне изображена Венера в раковине, плывущая на встречу Оре – одной из спутниц богинь. Для усиления чувства безупречной гармонии картины Боттичелли подчеркивает некоторые детали, будь то колышущиеся на ветру складки одежд богини, изломанную береговую линию и так далее.

Что касается непосредственно

фигуры Венеры, то над ее головой почти смыкаются руки главных персонажей картины, образуя таким образом подобие овала. В отличии от “Весны”, где в основе композиции лежат равноценные по смыслу группы, в “Рождении Венеры” именно богиня выступает в качестве своеобразного центра, вокруг которого развиваются события.

Стоит отметить, что у большинства художников эпохи Ренессанса обнаженная богиня Венера, в отличии от одетой богини, является символом небесной любви. Однако Боттичелли наделяет главного персонажа своей картины целомудрием, которое во все времена было одним из высших

добродетелей. Именно поэтому на полотне “Рождение Венеры” чувствуется мотив поклонения.

Красивое лицо античной богини очень напоминает лики Мадонн, изображенных на других полонах художника. Именно поэтому, помимо античной тематики, на картине четко прослеживается тематика христианская. Впрочем, это и не удивительно, если учесть, что в основе феномена итальянского Возрождения лежало именно соединения античных и христианских гуманистических ценностей.

В данной картине Боттичелли не пытается добиться научной точности в изображении богини любви. Автор восхищен красотой роз, их нежными красками, поэтому и изображает эти цветы на своей картине, подчеркивая тем самым эмоциональную тональность всей композиции картины.

Что же касается самой композиции, то она является отражением тех самых бесед, которые велись членами платоновской Академии при дворе Лоренцо Великолепного. Они полагали, что именно посредством любви возможно соединить в обычном человеке божественное и человеческое начала.